Kilka lat temu, pojecha\u0142em na swoje coroczne rekolekcje do jednego z moich wsp\u00f3\u0142braci, kt\u00f3ry mieszka\u0142 na obrze\u017cach Krakowa. Ma\u0142a parafia, blisko lasu i Wis\u0142y. Pojecha\u0142em z ch\u0119ci\u0105 poznania Modlitwy Jezusowej. By\u0142 to te\u017c czas, kiedy na\u0142ogowo s\u0142ucha\u0142em podcast\u00f3w tynieckich Benedyktyn\u00f3w. Po kilku dniach pr\u00f3b modlenia si\u0119 Modlitw\u0105 Jezusow\u0105, doszli\u015bmy razem z tym moim wsp\u00f3\u0142bratem do przekonania, \u017ce raczej nie jest to metoda, kt\u00f3ra mi mo\u017ce odpowiada\u0107 podczas tych rekolekcji. Wr\u00f3ci\u0142em zatem do tradycyjnej dla mnie Medytacji Ignacja\u0144skiej. Dlaczego o tym pisz\u0119? Czy Modlitwa Jezusowa jest czym\u015b z\u0142ym? Czy si\u0119 nie sprawdza? W \u017cadnym wypadku. Nie by\u0142a po prostu odpowiednia dla mnie.<\/p>\n
To, co bardzo lubi\u0119 w Ko\u015bciele, to jest wielkie bogactwo r\u00f3\u017cnorodno\u015bci. Niekiedy jednak owa r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 staje si\u0119 jednak zarzewiem nieporozumie\u0144 i konflikt\u00f3w. Mamy wiele wspania\u0142ych grup Odnowy w Duchu \u015awi\u0119tym, jest Neokatechumenat, s\u0105 wsp\u00f3lnoty akademickie, R\u00f3\u017ce R\u00f3\u017ca\u0144cowe, Oaza, Domowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wiele innych wsp\u00f3lnot. S\u0105 osoby, kt\u00f3re nale\u017c\u0105 do ruch\u00f3w bardziej zwi\u0105zanych z Tradycj\u0105, a s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy dzia\u0142aj\u0105 we wsp\u00f3lnotach ekumenicznych. Jedni modl\u0105 si\u0119 na R\u00f3\u017ca\u0144cu, inni wol\u0105 kontemplacj\u0119. Na szcz\u0119\u015bcie w \u017caden spos\u00f3b nie da si\u0119 by\u0107 w ka\u017cdej z tych wsp\u00f3lnot. I bardzo dobrze. Trzeba wybra\u0107 to, co b\u0119dzie bardziej pomaga\u0142o mi spotka\u0107 si\u0119 z Bogiem, drugim cz\u0142owiekiem i z samym sob\u0105.<\/p>\n
Niebezpiecze\u0144stwo jest jednak obecne w zamkni\u0119ciu si\u0119 na innych. Czy nie s\u0142yszeli\u015bmy zda\u0144 m\u00f3wi\u0105cych, \u017ce Odnowa to heretycy, Neo to jaka\u015b zamkni\u0119ta, tajemnicza grupa, Tradsi to dziwacy? Niekiedy takie w\u0142a\u015bnie g\u0142osy, jak r\u00f3wnie\u017c wiele innych pojawiaj\u0105 si\u0119 w\u015br\u00f3d ludzi wierz\u0105cych.<\/p>\n
Dla jednych najwspanialsz\u0105 form\u0105 modlitwy b\u0119dzie R\u00f3\u017caniec. Inni b\u0119d\u0105 to krytykowa\u0107, nazywaj\u0105c t\u0119 modlitw\u0119 klepaniem, odb\u0119bnianiem itp. Ale je\u017celi komu\u015b ten rodzaj modlitwy pasuje, i ta osoba widzi w niej g\u0142\u0119bok\u0105 wi\u0119\u017a z Bogiem, to dlaczego mia\u0142oby si\u0119 tej modlitwy zabrania\u0107?<\/p>\n
Jak\u0105kolwiek grup\u0119, czy te\u017c duchowo\u015b\u0107,\u00a0 dla siebie wybierzemy, wyb\u00f3r ten musi zosta\u0107 poprzedzony rozeznaniem. Rozeznaje si\u0119 spo\u015br\u00f3d wielu r\u00f3\u017cnych mo\u017cliwo\u015bci. Kiedy przyjm\u0119, \u017ce ka\u017cda z nich jest czym\u015b dobrym, to b\u0119d\u0119 mia\u0142 wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107 do wyboru tego, co b\u0119dzie mnie bardziej zach\u0119ca\u0142o. Dla jednych to modlitwa r\u00f3\u017ca\u0144cowa, dla innych b\u0119dzie to kolejny krok, czyli np. medytacja i kontemplacja.<\/p>\n
Przyda\u0142oby si\u0119, aby temu towarzyszy\u0142 kto\u015b, kto b\u0119dzie w stanie nam pom\u00f3c w dokonaniu wyboru – jaki\u015b duchowny, czy siostra zakonna, lub zakonnik, a mo\u017ce po prostu przyjaciel, kt\u00f3ry ma g\u0142ow\u0119 na karku.<\/p>\n
Czasami na rekolekcjach wida\u0107, \u017ce dla osoby, kt\u00f3ra do nas przyjecha\u0142a, taki spos\u00f3b modlitwy, jaki proponujemy nie jest odpowiedni. Jest to uwarunkowane r\u00f3\u017cnymi przyczynami. Czy to znaczy, \u017ce jej dotychczasowa modlitwa jest z\u0142a? Niekoniecznie. Mo\u017ce by\u0107 to okazj\u0105 do odkrycia na nowo swojej modlitwy. Ale te\u017c niekiedy jest tak, \u017ce kto\u015b tak bardzo jest ukierunkowany na to, jak sobie za\u0142o\u017cy\u0142, czy te\u017c wymy\u015bli\u0142 prze\u017cycie 5 lub 8 dni rekolekcji, \u017ce nawet najlepsze wprowadzenia do Medytacji nie pomog\u0105.<\/p>\n
Wcze\u015bniej napisa\u0142em o towarzyszu duchowym. Dobry towarzysz nie b\u0119dzie za nikogo decydowa\u0142. Co wi\u0119cej, nie powinien nikomu konkretnie wskazywa\u0107 jak si\u0119 ma ta osoba modli\u0107. Jego zadaniem jest towarzyszenie a nie \u017cycie za kogo\u015b. Mo\u017ce pewne rzeczy proponowa\u0107 i podpowiada\u0107. S\u0142uchaj\u0105c tego, co m\u00f3wi dana osoba, mo\u017ce powiedzie\u0107, jak widzi spraw\u0119 jego lub jej modlitwy, i b\u0119dzie zach\u0119ca\u0142 do tego, aby by\u0107 mo\u017ce czego\u015b nowego spr\u00f3bowa\u0107. Dlaczego? Bo b\u0119dzie czu\u0142, \u017ce jest w drugiej osobie ch\u0119\u0107 do p\u00f3j\u015bcia dalej w \u017cyciu duchowym.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kilka lat temu, pojecha\u0142em na swoje coroczne rekolekcje do jednego z moich wsp\u00f3\u0142braci, kt\u00f3ry mieszka\u0142 na obrze\u017cach Krakowa. Ma\u0142a parafia, blisko lasu i Wis\u0142y. Pojecha\u0142em z ch\u0119ci\u0105 poznania Modlitwy Jezusowej. By\u0142 to te\u017c czas, kiedy na\u0142ogowo s\u0142ucha\u0142em podcast\u00f3w tynieckich Benedyktyn\u00f3w. Po kilku dniach pr\u00f3b modlenia si\u0119 Modlitw\u0105 Jezusow\u0105, doszli\u015bmy razem z tym moim wsp\u00f3\u0142bratem do przekonania, \u017ce raczej nie jest to metoda, kt\u00f3ra mi mo\u017ce odpowiada\u0107 podczas tych rekolekcji. Wr\u00f3ci\u0142em<\/p>\n